《人民日报》关注陵水:歌谣伴舟楫 渔民水为家

2026-03-26

3月26日

人民日报刊发文章

《歌谣伴舟楫 渔民水为家》

聚焦陵水疍家风情

版面图及全文如下

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《人民日报》2026年3月26日第15版

北临码头街区,南面山峦猴岛,在连通潟湖与外海的水道上,渔排相连,船屋成片。从空中俯瞰,木板框架纵横,好似有无数个“田”;侧耳听,疍歌婉转悠长,唱的是四时的“花”。

这里是海南省陵水黎族自治县新村镇,疍家人在此沿海而居、以水为家。海鹰村、海燕村、海鸥村,3个以海为名的村庄各自以部分水域,托起疍家渔村。近年来,当地人护海洋、唱疍歌、兴文旅。2019年,疍家渔村(海鹰村、海燕村、海鸥村)被列入第五批中国传统村落名录。

图①:渔排相连的疍家渔村。

图②:疍家渔村的海上民宿船屋。

图③:疍家渔排码头。

图①②③均为本报记者董泽扬摄

图④:俯瞰疍家渔村。叶龙斌摄

泛水浮宅,渔民同护一方景致

“美丽的新村港,珍珠宝贝在海上。大海茫茫,疍家渔排建在海上……”

——《保护海洋》  

到访疍家渔村,先到渔排码头。村民的渔船、民宿接待船、海上公交船,在此停靠接人。疍家渔排协会会长郭玉光也在码头等候,迎接来客。

等来一班公交船,耳边传来马达的鸣响,还有嘹亮悠扬的疍家歌谣。穿行在渔村内,可见浮于海面、坡屋顶式的船屋,“田”字形养殖网箱组成渔排。与归来的渔船“擦肩而过”,扑面而来的咸湿海风里,夹杂着渔获的鲜、菜肴的香。

“以前,渔排拥挤、海水发臭。”郭玉光回忆,20年前,大量外来养殖户开始涌进这一片潟湖,环境“吃不消”的同时,也影响疍家渔村的传统风貌。乱搭乱建的渔排、排放的污水、漂浮的垃圾,让郭玉光和村民们意识到,这片海已经“生了病”。

改变,从“退排还海”开始。当地政府划定禁养区,清退区域内的养殖设施;出台发展规划,管控改建扩建的渔排风貌。一度猛增至1200多户的渔排,如今数量维持在500余户。建筑高度与水道宽度有了规定,渔排更显错落有致,为航行与采光留足空间。

生活上了岸的疍家渔民,想法也逐渐“靠了岸”。2021年,郭玉光和渔民们自发成立了疍家渔排协会,定期打捞海上漂浮的垃圾、安装污水处理设施。大家伙儿也不再仅仅依赖传统的海上捕捞和养殖,而是发展融合非遗元素的餐饮住宿、休闲文旅产业。

传习疍歌,孩童共唱悠长的曲

“鱼多多,虾大大,丰收返去就是过瘾。蟹多多,螺大大,阿爸阿妈最精神……”

——《我们疍家人》  

一首填词新作的合唱《保护海洋》,曾进高校演出,道出了疍家渔民护好世代居住“祖宗海”的心声。一曲高亢提气的《我们疍家人》,如今渐在陵水的校园中传唱,疍歌也为更多年轻人所知。

“祖辈住在海上,用唱歌来排解寂寞与忧愁。如今疍家人上了岸,也用疍歌唱出新气象。”李秋兰是疍歌传承人,近年来,她和团队进校园、做展演,教孩童共唱悠长的曲,也让观众领略疍歌这一国家级非物质文化遗产的魅力。

疍歌亦称“咸水歌”,以粤语疍家话演唱。曲调有白罗调、家姐调、咕哩美调和目意诗调,没有伴奏、都是清唱,歌词常与劳动、仪式、感情密切相关。在歌唱形式上,或独自哼唱,或船上对唱,或搭台斗歌,与疍家人各式生产生活场景相连相融。经年累月,在了解到爱唱、会唱疍歌的人越来越少的情况后,李秋兰和团队成员开始为疍歌传承而奔走。

疍歌多为口口相传,歌谱难保存,李秋兰就走进录音棚,编导舞台剧,让疍歌代表曲目《水仙花》可听可见,在社交平台上广泛传播;年轻人听得少、不会唱,她和以“水仙花”为名的团队就多次进校园,组织合唱,让婉转调声相伴琅琅书声。

在众人的共同努力下,活化的疍歌以多样方式出现在日常生活中。在陵水中学,学生们合唱反映劳作场景的《十月种花》在赛事中获奖,激励更多人学唱疍歌、参加演出;在渔村码头,疍家歌词陈设在新设立的文化长廊,音响广播、船夫哼唱,给远道而来的游客留下关于疍歌的深刻印象。

一所“浪尖上的学校”,于上世纪六七十年代在渔村流动游走。如今,整洁的校舍取代了渔船,学校为留守儿童敞开大门。“希望疍歌不仅在海上老渔民间传唱,也能被到岸上求学的学生所喜欢。”李秋兰期待“年轻化”的疍歌能久久流传,疍歌传承人也能有更多机会、更多支持。

开办民宿,游客住进远方的家

“春暖花开百灵叫,疍家人追梦出海捕捞……冬季休闲乐逍遥,疍家人迎春歌舞着热闹。”

——《疍家渔歌》  

借《十月种花》的记谱,陵水中学的老师们填词新创了一首《疍家渔歌》,唱的不再是四时的“花”,而是疍家渔民一年四季的生产生活新场景。

“教疍歌、学海钓,我们一家子在这玩得可高兴了。”来自内蒙古的赵女士一家,正学着当好“新渔民”。

假期,不少游客来到疍家渔村的海上民宿,感受别具一格的水上生活。刚带游客体验赶海、拉地笼的95后店长周康斌,转身又到前台查看入住情况,“这几天,生意火爆,忙得团团转。”

海上民宿是疍家渔村发展休闲渔业的“代表作”,由养殖渔排改造而来。一期的船屋、二期的坡屋顶式建筑、三期的游玩码头,民宿连片成形,划分细致。疍家姑娘编的珠帘,别出心裁地挂在门上,与客房内现代的生活设施相映成趣。

“我们既保留了疍家传统建筑的风格,又让游客感受到枕海而眠的意趣。”周康斌介绍,民宿二期还增设了疍家陈列馆,用服装、婚扇等疍家器物,向游客展现疍家人的生活细节。入住客人多了,上岸生活的渔民又来到海上民宿工作,收入增加的同时,也展示疍家人的淳朴与热情。

站在民宿的阳台向外望,游客们正在退潮后的滩涂上赶海,抓到海星、捡拾海胆的孩童兴奋地展示着战利品。

一座疍家博物馆,在岸上同渔村遥相对望。圆形相套连的建筑,呈现疍家人的迁移发展、风俗习惯。串联起博物馆、码头、渔村民宿,乃至对岸猴岛的旅游路线,让到访此地的游客感受到传统村落的多样面向,体会到良好生态与悠久文化交织相融的美。

海上有“田”,渔业养殖滋养着疍家人,也同游客分享自然风味;海上有“花”,借花抒情的疍家歌谣,让年轻一代感受到非遗之美。以水为家、耕海而生的疍家人,正探寻人与自然和谐共生的平衡,探索一条村落保护、文化传承的新路。

来源:《人民日报》2026年3月26日第15版

记者:董泽扬

编辑:王海滔

审核:陈日昇

监制:殷礼嘉

总监制:王雪娇

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